Демон може оселитися в будь-якій людині, вважають адепти церкви Сіону, але існують «пророки», яким дана влада над злими силами.
У провінції Мозамбіка Тете є село Сіонітів - Тчесса. До місцевого «пророка» щодня з усієї країни і навіть з сусіднього Малаві стікаються спраглі зцілення.
Назва церкви Сіону походить від американського містечка Зайон (), заснованого в Іллінойсі 1896 року як громада нової Християнської католицької апостольської церкви. Звідти 1904 року приїхав до Південної Африки місіонер Деніел Браянт. Вчення, яке він проповідував, з часом потрапило до Мозамбіку.
«Шиватсо» - церемонія очищення від гріхів, під час якої людину поливають зрідженою брудом з водоростями (символ гріха), а потім над її головою розбивають свіжі яйця (символ нового народження). Після цього віруючого омивають у морській воді. Такі церемонії найчастіше проводять на «Пляжі сіонітів» у Мапуту.
Для проведення деяких ритуалів «пророки» церкви Сіону змушують очищуваних роздягатися по пояс. Вважається, чим менше одягу, тим легше тілу звільнитися від демонів.
Для процедури екзорцизму часто використовується спеціальна мотузка - тичакачака, в якій укладена божественна сила. Спочатку священик обмотує нею тіло віруючого, як би зв'язуючи демона. Одержимий починає битися в істериці, поки священик не зніме з нього мотузку. У цей момент, як вважається, демон залишає тіло людини.
Люди, які пройшли ритуал вигнання демонів, часто втрачають свідомість, як ця молода жінка. Але іноді буває і гірше: піддалися «духовному лікуванню» б'ються так, що їх не може утримати десяток міцних чоловіків, - доводиться пов'язувати.
Обряду вигнання демонів піддаються навіть діти. «Пророк» або священик кладе на голову дитині Біблію і читає спеціальні молитви. Потім окроплює дитину святою водою і піднімає її над головою. Подібні процедури повторюються раз на тиждень на недільних богослужіннях.
ПЕРЕКОНАННЯ Пророки
в вітчизні
- Віра в те, що релігійний лідер є посередником між громадою і Богом. Він, як Христос, може чинити надприродні вчинки.
- Віра в те, що священики можуть використовувати для зцілення силу Святого Духа.
- Відправлення культу на відкритому повітрі, кругові танці, часто під барабанний ритм.
- Застосування різних механізмів зцілення вірою: покладання рук, пиття святої води, благословенного чаю і кави, а також носіння благословенних шнурів або тканин.
- Хрещення в річках.
- Використання ритуальних одяг, в основному білих.
- Віра в пророків, пророцтва й об "явлення через сни.
- Харчові табу, наприклад відмова від свинини.
- У разі деяких конфесій - прийняття полігамії.
- Часто є синкретичним змішанням християнських і традиційних африканських вірувань.
Церемонію очищення проводить «пророк» Марія Мпангве в церкві міста Моатізе. Особа очищуваної жінки омивається святою водою, інші члени громади тримають її.
Процедура вигнання демонів під час недільних місс супроводжується ритуальними піснями і танцями.
Після обряду очищення багатьом потрібен час, щоб прийти до тями. Потерпілого зазвичай обливають холодною водою і тримають за руки до тих пір, поки людина самостійно не зможе стати на ноги.
Теократичну громаду села Тчесса в провінції Тете очолює «пророк» Сітіфане Вайсані. Читаючи Біблію для парафіян, він тримає білого голуба, який символізує Святого Духа. Поза богослужінням «святий дух» міститься в клітці біля будинку «пророка».
